Поиск
Машухин Хлебушек

Машухин Хлебушек

Подписчики: 44 подписчиков
ID: 201432441

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club201432441

Описание

Вкусный и полезный хлеб на закваске #Машухин_хлебушек #Пеку_на_закваске

♫ РЕП♫ Уважение групам Маваши,Кровосток,Ак 47,Красное дерево,Многоточие,Гуфу, Птахе, Слиму и Басте!. ♫ РЕП♫ Уважение групе ЦЕНТР (Гуфу, Слиму, Птахе) а также Касте, Ноганно,Красное Дерево,6-ой Отряд, Принцыпу и канешно же ак 47.......
Рэп (англ. rap, rapping) — ритмичный речитатив, обычно читающийся под музыку с тяжёлым битом. Исполнитель рэпа называется рэпером[1], или более общим термином MC.
Рэп — один из основных элементов стиля хип-хоп-музыки; часто используется как синоним понятия Хип-хоп. Однако рэп используется не только в хип-хоп музыке, но и в других жанрах. Многие исполнители drum and bass используют рэп. В рок-музыке он встречается в таких жанрах, как рэпкор, ню-метал и альтернативный рок. Поп-музыканты и исполнители современного RnB также нередко используют рэп в своих композициях.
Впервые рэп появился в 1970-х годах среди афроамериканцев района Бронкс, куда его «экспортировали» приезжие ямайские ди-джеи. Читали рэп изначально не в коммерческих целях, а ради удовольствия и делали это поначалу в основном ди-джеи. Это были незамысловатые рифмованные куплеты, обращённые к аудитории. Исполнение рифмованных речёвок прямо на улицах по сей день остается традицией чернокожих кварталов. Кроме того, устраивались т. н. «баттлы» — словесные поединки, в которых два рэппера переругивались, сохраняя рифму и ритм. Баттлы могут быть и не только руганью, это может быть подача зарифмованного текста на определённую тему
Жанр и культура хип-хоп, основной частью которого является рэп, достиг пика популярности в 1990-х годах. Также рэп оказал серьезное влияние на R’n’B-музыку.

♫ РЕП♫ Уважение групам Маваши,Кровосток,Ак 47,Красное дерево,Многоточие,Гуфу, Птахе, Слиму и Басте!

Кофе в любую точку мира - Romeo's Coffee. Магазин свежеобжаренного кофе.
Продажа в розницу и опт по самым вкусным ценам.
Кофе Индонезийский известен по всему миру благодаря уникальному качеству и необыкновенному вкусу. В аромате этого напитка сплелись нотки шоколада, ванили, какао, сливок и карамели. Если вы хоть раз ощутили его необыкновенный вкус с тончайшими оттенками, то останетесь поклонником такого напитка навсегда.
История напитка Кофе является визитной карточкой Индонезии . Его история началась в 1857 году. В период колонизации этой страны французы высадили тут первые кофейные деревья, определив, что климат идеально подходит для созревания зерен. Провинция Индонезии с 1888 года стала местом, где появились первые плантации. Несколько позже кофе начали выращивать и собирать на плоскогорье и в Центральном горном районе.
В середине двадцатого века этот ароматный напиток являлся второй товарной культурой страны, и длилось это до тех пор, пока не началась война, которая разрушила экономику. Но благодаря огромной любви народа к этому замечательному напитку, в начале 80-х годов прошлого века в стране было восстановлено его производство. С 1996 года Индонезия находится на втором месте в мире по экспорту кофе. Плантации занимают 506 тыс. га, урожайность – приблизительно 2-2,5 тонны с каждого гектара. Ежегодный урожай составляет около 1 млн т. В 2001 году страна присоединилась к «Международной организации кофе», и контроль за качеством напитка стал более строгим.
Мы предлагаем настоящий кофе сорта - Арабика по самым доступным ценам для настоящих ценителей кофе.

Кофе в любую точку мира - Romeo's Coffee

Композитор Рафаил Бакиров. Татарская музыка. БАКИРОВ РАФАИЛ МУЛЛАНУРОВИЧ
Бакиров Рафаил Мулланурович родился 7 июля 1946 года в г. Магнитогорске. Корни рода Бакировых в Татарстане – в Волжской Булгарии от рода “Белого волка”, а фамилия – от прапрадеда Бакыр бабая (Медник).
Отец Бакиров Мулланур Гумарович (1921 – 1970 г.) ветеран ВОВ – столяр. Мать Бакирова Наиля Махмудылхаковна (1921 – 1998 г.) – служащая.
До войны они учились в татаро-башкирском педучилище г. Троицка, но война прервала учёбу.
Воспитывался и рос в татарской семье, где постоянно звучала татарская музыка, часто в доме собирались родные, на которых блестяще на гармониках – тальянках играли дед Гумар, дяди, отец и старшие двоюродные братья. 1957 г. записался в кружок баянистов при клубе Ж. Д., что и определило будущую профессию. В детстве любил заниматься футболом, лыжами и шахматами.
Особое влияние на выбор будущей профессии оказали педагог Д. М. Ш. №1 г. Магнитогорска Виктор Семёнович Дупанов, а на развития музыкального профессионализма в музыкальном училище г. Ферганы оказал талантливый педагог – баянист Авенир Павлович Протасов.
В консерватории г. Казани начинал учиться по специальности у известного педагога Григория Демьяновича Лысенко, а на формирования личности оказал первый татарский баянист, выпускник татарской консерватории известный в Татарии музыкант Ильяс Исламович Шарипов, в классе, которого, в 1970 г. окончил Казанскую консерваторию.
1993 – 1995 г. прошёл ассисентуру стажировку по классу композиции у известных в Татарстане композиторов: композиция – Р. Ф. Калимуллин, полифония – Н. З. Ярулин. Большое влияние на постижение композиторского мастерства оказала дружба с известным композитором Фасиль Ахметовым.
Образование высшее, ученые звания: доцент, профессор – 2003 г., Заслуженный работник культуры Татарской АССР – 1988 г., Заслуженный деятель искусств республики Татарстан – 1997 г., Заслуженный деятель искусств России – 2008 г., Дипломант международных конкурсов Болгарии г. Албена – 2003 г. “Фольклор без границ” и Татарстан г. Казань – 2010 г. “Татар моны” (Татарские напевы).
Лауреат республиканских конкурсов патриотической песни г. Казан 1985 г. и 1987 г.
Член союза композиторов Татарстана и России – 2000 г.
Более 30 авторских сборников изданных в городах Казани, Уфы, Челябинска и Магнитогорска. Среди них:
“Яшь Баянчы” (Юный баянист) – 1985 год г. Казань тат. книж. изд-ство.
“Яшь Баянчы” (Юный баянист) – 1992 и 2004 год г. Магнитогорск.
“Яшь Аккокдиончы” (Юный аккордеонист) – 1994 год г. Магнитогорск.
“Авторские сборники” композитора Рафаила Бакирова “Играет оркестр русских народных инструментов ЧГАКИ” под редакцией профессора Владимира Лавришина выпуски №8-9-10, - 2010 г. №13-14-15, - 2011 г. №16-17, - 2013 г. Около 100 п. листов, в которые вошли “20 Концертных Фантазий” на темы татарских народных песен и одно из самых ярких произведений “СКАЗАНИЕ” – Мунаджат в 2 частях для ОРНИ, которые были изданы при финансовой поддержке областного конгресса татар председатель Колесникова Лена Рафиковна, Областного Славянского центра, дома дружбы народов Челябинской области и других. Монография – Живые родники 232 стр. “Арс-Экспресс”, посвящённой истории становления татарской культуры в г. Магнитогорске 1999 год.
Монография “Мечта установленная в высь” – памяти архитектора новой соборной мечети г. Магнитогорска Насима Галимзяновича Саяхова 2007 год.
Очерк “Нам песня жить помогает” – посвященный проблемам развития татарской эстрады – 2002 год. Арс-Экспресс г. Магнитогорск журналы “Идель” №8 на русском языке и №10 на татарском языке г. Казань 2002 год.
Книга – “Яшьлек – наша молодость” посвящённая 40летию “Народного татаро-башкирского ансамбля Яшьлек” ДКС г. Маг-ска 2012 год.
Книга “Письма поэта” посвящённая 90летию со дня рождения татарского поэта – фронтовика Махмуда Хусаина г. Магнитогорск 2013 год.
Партитура Симфония – “Легенда о Булгарах” в 4 частях для большого симфонического оркестра 1999 год изд-ство “Арс-Экспресс” г. Магнитогорск.

Композитор Рафаил Бакиров. Татарская музыка

ГОЖАН - милая удмуртская деревня на юге Пермског. Все гожанцы тут!!!
Удмурты – один из финно-угорских народов России. Основная территория проживания удмуртов – Приуралье: большая часть живет в республике Удмуртия, компактные группы сформировались и в других регионах, в том числе в Пермском крае. По переписи 2010 г. в России насчитывается 552 299 удмуртов, из них в Пермском крае проживает 20 800 человек. Удмуртский язык относится к пермской ветви финно-угорской группы уральской языковой семьи. Большинство верующих – православные христиане. Удмурты появились в Пермском Прикамье в конце ХVI в. Переселенцы обосновались в верховьях р. Буй (Куединский район Пермского края). Первые удмуртские деревни в Прикамье – Гондырь, Кирга, Барабан – известны с 1673 г. Удмурты Пермского края составляют особую этническую группу – куединских, или буйских удмуртов, уникальную и самобытную. Куединские удмурты сохранили древние религиозно-мифологические представления (язычество), многие реликтовые черты удмуртской традиционной культуры. В то же время культура пермских удмуртов испытала влияние со стороны соседних народов – татар, башкир, русских, марийцев. Куединский район – единственный ареал компактного расселения удмуртов, здесь их проживает около 5 000 человек.

ГОЖАН - милая удмуртская деревня на юге Пермског

Асатанисты - против сатанизма и сатанинских сект. Приветствуем всех доброжелателей и единомышленников!
Наше сообщество создано с целью полного и безоговорочного запрета сатанизма и всех его разновидностей на территории Российской Федерации. На данном этапе мы занимаемся только популяризацией идей асатанизма - противодействия сатанинским сектам с целью избавления общества от их влияния. На следующем этапе мы планируем совместными усилиями создать законопроект, запрещающий любые сатанинские секты на территории РФ и объявляющий их деятельность исключительно экстремистской. Кроме того, мы считаем необходимым обеспечивать проведение в массы отечественных светских ценностей, идей борьбы с ЛГБТ, феминизмом, чайлдфри.
Асатанизм на настоящий момент уже является обязательным аспектом философии отечественного атеизма, которая направлена на сохранение единства российской культуры и общества, развитие идей антиглобализма, популяризации восточных и отечественных идеалов взаимоотношений человека и общества, отечественной науки и научного материалистического мировоззрения.
Просматривая стену сообщества Вы автоматически соглашаетесь с правилами.
Ознакомьтесь с правилами сообщества: https://vk.com/topic-72410456_30802504

Асатанисты - против сатанизма и сатанинских сект