Поиск
СЛАВЯНСКИЕ ТРАДИЦИИ И ЗНАНИЯ ПРЕДКОВ.

СЛАВЯНСКИЕ ТРАДИЦИИ И ЗНАНИЯ ПРЕДКОВ.

Подписчики: 87 подписчиков
ID: 52083683

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club52083683

Описание

Возрождение культуры и знаний Предков.

Рохманово. Село Рохманово находится в 20 км. к северо-северо-востоку от г.Стародуба, располагаясь по обоим берегам р.Стешны. Село было поселено не позднее первой половины 17 века. Во время польского владения Северщиной, Рохманово принадлежало шляхтичу Островинскому. После изгнания поляков, большая часть рохмановских жителей записалась в казаки. Рохмановцы, оставшиеся в крестьянском сословии, были причислены к обслуживанию войсковых урядов. В 1687 году гетман И.Мазепа пожаловал рохмановских крестьян полковому хорунжему Тимофею Яковлевичу Улезко. Впоследствии собственность Тимофея унаследовал его сын Михаил. Но в 1706 году, в битве при Несвиже, М.Улезко попал в шведский плен, в котором находился 16 лет. За это время умер его отец, выросли и вышли замуж дочери. Однако узаконить за собой отцовское наследство они не могли, так как их мужья имели простое происхождение, не дававшее права на владение «маетностями». Оставшись без хозяев, рохмановские крестьяне стали лакомым куском для других претендентов. Одним из них являлся владелец соседней деревни Плотково, полковой есаул Семен Березовский. Пользуясь юридической бесперспективностью наследников М.Улезко, он стал активно скупать в селе крестьянские дворы и к началу 1720-х годов сумел выпросить у гетмана И.Скоропадского Универсал на владение Рохмановым. Но в 1722 году неожиданно вернулся из плена законный владелец села Михаил Улезко. Около 6 лет ему потребовалось, чтобы отсудить у Березовского рохмановских крестьян. И лишь в 1728 году гетман Д.Апостол окончательно возвратил Улезко его собственность в Рохманово. Но вскоре «бывший пленник» оказался под давлением своих зятьев, требовавших отписать им принадлежавшие Улезко села Рахманово и Пихторовку. Не желая этого делать, в 1734 году Михаил Тимофеевич продал рохмановские дворы генеральному бунчужному Семену Галецкому, обещавшему к тому же защищать старика от родственных посягательств. Впоследствии собственность С.Галецкого в Рохманово перешла к его сыну Петру, а затем к внуку Ивану. В 1781 году Иван Петрович Галецкий имел в селе ок. 50 крестьянских дворов. Однако, дальнейшая судьба Галецких в Рохманово не прослеживается. В конце 18 века несколько дворов в селе купил крупный землевладелец, предводитель Стародубского повета, Михаил Степанович Ширай. В первой половине 19 века крестьяне, принадлежавшие Шираю, переходили по наследству: сначала к сыну Михаила – генерал-майору Степану Михайловичу, от него – к дочери Марии (в замуж. Долинской), а от последней к ее сыну – Степану Егоровичу Долинскому. Рохманово являлось одним из десятков сел Стародубского уезда, в котором Шираи-Долинские имели свою собственность. Немалую роль в селе играли и казаки, составлявшие почти половину жителей Рохманово. В 1723 году в селе насчитывалось 22 казацких двора, а к 1781 году их количество увеличилось до 30. В 1811 году сельским начальником над рохмановскими казаками являлся Ерофей Алексеевич Лосицкий. В начале 19 века местные зажиточные казаки по фамилии Довгие, переведя своих подсоседков в разряд крепостных, сумели приобрести себе дворянство. Однако, в конце 1850-х годов Довгих не утвердили в дворянстве, а их крестьяне были переведены в казенное ведомство. В первой трети 19 века казацкое население села входило в Гриденскую казачью волость. После отмены крепостного права все жители Рохманово были приписаны к Яцковичской волости. В 1871 году в селе было построено новое здание деревянной церкви Архистратига Михаила, известной по документам 1780 года. Во второй половине 19 века священниками здесь служили М.Лукашевич, Ф.Самойлович, А.Бутырский, Ф.Виноградов, И.Цыганков. В 1860-х годах при церкви существовала начальная школа, а в 1893 году открылась школа грамоты, в которой обучалось ок. 25 учеников. В пореформенное время в селе работали винокуренный завод, а также маслобойный завод Копеля Авербуха. С середины 17 века Рохманово формировалось как село с казацко-крестьянским население, численность которого к 1897 году достигла 722 чел. (108 дворов). (На 1795 г. 72 чел.)

Рохманово

150. Наше государство забыло! Наша власть не хочет нам напоминать!
... что...
150 лет назад - 19 февраля (3 марта по новому стилю) 1861 года император Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права и Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости.
http://img687.imageshack.us/i/aii.png/

За отмену крепостного права.

За отмену крепостного права

Такси Соколовка Петропавловск СКО -tele2:6245000. Уважаемые пользователи сайта Вконтакте, приглашаем Вас быть участниками нашей группы vk.com/sokolovkasko и быть в курсе перевозок, новостей района, покупок, продаж, обмена, аренды, услуг и мн.др.
Vk.com/taxikaz_kz - междгород.
Районы:
vk.com/iavlenka
vk.com/beskolsko
vk.com/timiriyzevo
vk.com/tainshasko
vk.com/bulaevosko
vk.com/novoiwimka
vk.com/ruzaevkasko
vk.com/smirnovosko
vk.com/mamlutkasko
vk.com/saumalkolsko
vk.com/sokolovkasko
vk.com/korneevkasko
vk.com/sergeevkasko
vk.com/talshikkishkenekol
vk.com/presnovkablagoveshenka
ТАК КТО ЖЕ ОСНОВАЛ СОКОЛОВКУ?
В одном из выпусков Старой крепости СК сообщалось о том, что селу Соколовке исполнилось 250 лет и что оно основано крестьянами, прибывшими из нечерноземных губерний. Здесь допущена явная неточность. Не могли в 1759 году приехать из России крестьяне. В России было крепостное право и никто бы их в Сибирь не отпустил. Позднее, в XIX веке, когда киргизская степь была открыта для переселения и отменено крепостное право, крестьяне из нечерноземных губерний поехали в Сибирь. Села по Ишиму, начиная от Долматова и до Большой Малышки, основали сибирские крестьяне, приехавшие из Ишимского, Красно-слободского дистрикта, города Туринска.
Как известно, в 1752 году начала строиться Новоишимская линия укреплений. Главной крепостью на ней стала крепость Святого Петра. Под защиту крепостных пушек потянулись крестьяне северных районов Сибири.
Русские попали в Сибирь с казаками Ермака в 1581 году. Земля вокруг Тобольска, Тюмени, Тары была бедная, плохо на ней росли зерновые. И стаЛи русские крестьяне-землепашцы продвигаться к югу.
Из рапорта командующего Горькой линией подполковника Тюменева от 10 января 1759 года: Близ крепости святого Петра крестьяне Ишимского дистрикта живут самовольно. На расстоянии 23 верст при урочище Шак-Шах поселился Волженин. У урочища Долматова - Тимофей Дмитриев - сын Булашов из Тобольского подгорного дистрикта. Некоторые уже и избы построили, но постоянно не живут, а приезжают для промыслов - рыбных, хмелевых, звериных. Избушки построили, а в крепость для отметки не приезжают, а по окончании промыслов уезжают в свои домы.
Сохранилось ходатайство Якова Опарина, он просит, что за оскудением пашенных земель и сенокосов Краснослободского дистрикта выделить место для поселения на Красном Яру. Прошение Опарина написано 12 февраля 1759 года. Привожу еще и рапорт Тюменева от 31 октября 1759 года: По объявлению челобитчика Козьмы Налобина в пяти верстах от урочища Шак-Шах против стоящего по большой дороге 40-верстного столба была основана деревня, которая была названа Вагульской в честь той волости, откуда приехали крестьяне в количестве двенадцати семей. Потом еще подъехали 50 семей из города Туринска.
В основании Соколовки приняли участие сибирские крестьяне и назвали ее в честь своего села, откуда приехали. Уже в 1763 году в сводках упомянуты такие села, как Красноярская слобода, Барневка, Кустовое, Желяково, Красный Яр, Долматово, Сумны, Дубровное, Вагулино, Малышкино, Соколовка, Сивково, причем население в этих селах было многочисленное - по 100 и 200 душ, а если учесть, что душами считались только лица мужского пола, то население не уступало современному. Так что основателями сел от Долматова до Большой Малышки были сибирские крестьяне. Природа нашего края оказалась благодатной, и до сих пор в селах живут представители тех фамилий, которые их основывали, - Кормины, Малышкины, Налобины, Лапины. Наш род Лапиных тоже начинался из этих деревень.

Такси Соколовка Петропавловск СКО -tele2:6245000

Орден Черного Монаха. Черный монах - рассказ Антоши Павловича Чехонте, написанный в 1893 году в Мелихове и претендующий на то, чтобы называться поистине универсальным произведением и вершиной русской литературы.
Данный Орден признает незыблемыми следующие постулаты:
1) Смысл Черного монаха безграничен и неисчерпаем;
2) В любом произведении русской литературы можно найти не менее трех параллелей с Черным монахом;
3) В этом рассказе нет и совершенно не может быть никаких следов борьбы против крепостного права, что составляет одно из главных его достоинств.
Целью данного Ордена является популяризация образа Черного Монаха в современной культуре, переворот в отечественном литературоведении посредством публикации собственных альтернативных теорий и запост на стену всяческих окололитературных няшек. Аминь.
28 ноября 2011
Магистр Ордена
КоржЪ А.

Орден Черного Монаха